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送子娘娘在我国各地的信仰为普遍，其庙宇香火都很旺盛，这充分反映了中国传统“不孝有三，无后为大”的观念。旧时婚后的女子，常由家里的长辈前往道观(多为娘娘庙、碧霞祠、元君殿、奶奶庙等)参拜神灵，以祈求能够早生贵子及保佑平安、健康。
送子观音在民间很为多见，谁家取了新媳妇，按习俗都要送上送子观音一尊，以求早日得子，不过具记载。送子观音其实并不属于三十三观音中的一种。只是中国重传宗孝养、遂有祈观音得子的风习。其观音赐子、送男送妇画面隋唐始见。抱婴雕塑直至宋代尚无，明清出现多，为民间尊奉。
送子娘娘又称注生娘娘,是中国民间信仰中掌管生子的神(道教)。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐,怀抱娃娃。
送子娘娘的常见神像为安详端坐并怀抱娃娃、传说求子的女子摆上香果贡品，拈香跪拜祷告，请求注生娘娘赐子于她，然后博签若是求得吉签，则表示注生娘娘依愿赐子所求女子。
送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间信仰中掌管生子的神(道教)。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求"注生娘娘"赐子于她。
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